磅礴消息新聞記者 高丹

顧青代辦商務(wù)印書館向意大利駐華使館文明重心捐贈商務(wù)版《神曲》

日前，由商務(wù)印書館涵芬樓文明出書的《神曲（全三卷）》舊書首演式在北京典籍訂貨會上進(jìn)行。商務(wù)印書館實行股東、中國共產(chǎn)黨的委員會布告顧青，意大利駐華使館文明重心主任、文明參贊孟斐璇（Franco Amadei），以及該書翻譯、馳名意大利語文藝翻譯家肖天佑等貴賓加入。

首演式上，顧青引見了商務(wù)印書館2021年“祝賀但丁犧牲700本命年”更加版《神曲》（全三卷）的出書。恩格斯曾評介但丁為“中世紀(jì)的結(jié)果一位墨客，同聲又是新期間的首先一位墨客”。早在1939年，商務(wù)印書館就出書了華文版《神曲》全譯本，即王維克教師翻譯的韻文版《神曲》；2021年，商務(wù)印書館又出書了暫時最新的《神曲》華文全譯本，由肖天佑翻譯。

震動中，該書翻譯肖天佑引見了商務(wù)版《神曲》的特性以及翻譯時的規(guī)則和商量。肖天佑創(chuàng)造，從來此后，《神曲》帶給很多讀者群的回憶都是“難懂”，為了變換讀者群如許的回憶，使讀者群不妨讀懂《神曲》、愛好《神曲》，他過程對原文和之前幾個《神曲》中譯本的接洽，最后確定停止但丁本來的“三韻律”、精巧應(yīng)用我國保守詩歌的情勢，并運(yùn)用凡是運(yùn)用的談話，翻譯一部更易懂的《神曲》中譯本。

肖天佑引見，但丁《神曲》共三部，一萬四千余詩句，全文沿用十一音綴三韻律的情勢。

十一音綴三韻律囊括兩上面的實質(zhì)：開始，每個詩句必需有十一個音綴。依照但丁同功夫的墨客彼特拉克的管見，重音還要落在第四、第十個音綴上，或落在第四、第八、第十個音綴上，亦可落在第四、第七、第十個音綴上。本來，音綴的數(shù)量和重音的場所，即是詩歌的節(jié)拍?？梢?，但丁并不太認(rèn)可彼特拉克的看法，他的本質(zhì)做法是：第十個音綴必需復(fù)讀（這也是該詩句的韻），其余音綴能否復(fù)讀則精巧加以控制。

其次，每三個詩句形成一個詩節(jié)。即使咱們用A-B-A表白第一節(jié)的三個尾韻，那么第二節(jié)的第一、第三個詩句要反復(fù)第一節(jié)第二句的尾韻（即B），第二個詩句則要換個尾韻，比方用C，即是說第二個詩節(jié)的三個詩句的尾韻連起來則呈B-C-B的情勢；第三個詩節(jié)的尾韻以該類推，成了C-D-C，第四個詩節(jié)的尾韻則是D-E-D，輪回演繹不只。

翻譯《神曲》的先決題目，如翻譯家田德望所說，是譯成詩仍舊譯成韻文?？v觀番邦譯本，有譯成詩的，也有譯成韻文的；縱然是譯成詩的，也有譯成自在詩的，再有譯成律詩的；有抄襲但丁的三韻律采用三句一節(jié)的，也有自行其是改為四句一節(jié)的。以我國現(xiàn)有的三個從意大利語徑直翻譯的《神曲》版從來說，田德望的本子沿用散體裁，黃文捷的本子沿用自在詩體，而黃國彬的本子沿用律詩體，并抄襲了但丁的三韻律。

以但丁《神曲·地獄篇》前三個詩節(jié)即九個詩句為例，肖天佑陳列了之前的翻譯：

田德望將其譯為韻文：

在人生的半途，我創(chuàng)造我仍舊丟失了正軌，走進(jìn)了一座暗淡的叢林，啊！要證明這座叢林如許曠野、艱險、難行，是一件如許艱巨的事?。≈挥幸幌肫鹚?，我就又感觸畏縮。它的苦和死出入無幾。然而為了陳述我在何處遇到的福星，我要講一下我在何處瞥見的其余的實物。

黃文捷將其譯為自在詩：

我流過咱們?nèi)松囊话肼吠荆?/p>

卻又步入一片暗淡的叢林，

這是由于我丟失了精確的路途。

啊，這叢林如許原始，如許粗暴，如許寸步難行！

道出這場合又是如許艱巨！

此刻想起來仍會不寒而栗，

縱然這苦楚的煎熬不如送死那么災(zāi)難；

然而要提出我在何處怎樣絕處逢生而出險，

我還要說一說我在何處對其余實物的親眼所見。

黃國彬的譯文是：

我在人生路程的中途醒轉(zhuǎn)，

察覺置身于一個黑林內(nèi)里，

林中精確的路途消逝阻礙。

啊，那黑林，真是刻畫維艱！

那黑林，蠻荒、蕪穢，而又深刻，

回顧起來也會震栗色變。

和黑林比擬，犧牲也不會更凄切；

為了復(fù)述黑林賜我的洪福，

其他的風(fēng)光我也會逐一敘記。

黃文捷與黃國彬的譯文，猶如都提防了詩句的尾韻，即前后詩句要押韻：黃文捷譯文第一節(jié)的尾韻“程”“林”“徑”，好像押韻；黃國彬譯文第一節(jié)的尾韻辨別是：“轉(zhuǎn)”、“面”、“斷”。但從但丁原詩那三韻律來說，黃文捷的譯文中猶如不見了蹤跡，而黃國彬在譯文中卻做的試驗。總之，從押韻這個觀點看，黃文捷的譯文比起黃國彬的譯文似是略遜，但黃國彬教師因為成長在、處事在香港，受香港文明和土話的感化大概深了少許，不只發(fā)音與咱們陸地的人有分別，并且用詞也有些各別，從《神曲》整篇譯文來看，他的譯文離陸地讀者群的用詞風(fēng)氣仍舊遠(yuǎn)了少許。

黃國彬在翻譯時提到了“音步情勢”，他說：“白話詩的音步觀念，源出于西方詩律學(xué)的foot，經(jīng)卞之琳等墨客的試驗，往日幾十年已有長足發(fā)達(dá)。悵然很多墨客曲解了自在詩的自在，寫起詩來，再也不提防節(jié)拍、韻律，十足皆大肆為之，把十足交給偶爾，頗像香港的六合彩攪珠?！?/p>

看來黃國彬是依照我國五言詩的方法來翻譯《神曲》的。如《地獄篇》第一曲發(fā)端的九句話：

我 / 在人生 / 路程的 / 中途 / 醒轉(zhuǎn)，

察覺 / 置身于 / 一個 / 黑林 / 內(nèi)里，

林中 / 精確的 / 路途 / 消逝 / 阻礙。

啊， / 那黑林， / 真是 / 刻畫 / 維艱！

那黑林， / 蠻荒、/ 蕪穢， / 而又 / 深刻，

回顧 / 起來 / 也會 / 震栗 / 色變。

和黑林 / 比擬， / 犧牲 / 也不會 / 更凄切；

為了 / 復(fù)述 / 黑林 / 賜我的 / 洪福，

其他的 / 風(fēng)光 / 我也會 / 逐一 / 敘記。

肖天佑稱，他已實行《神曲》三卷的翻譯，全文基礎(chǔ)上都沿用了五、六或七言，四句一節(jié)的方法：“我的領(lǐng)會是，簡單地沿用保守的五言、六言或七言，艱巨重重，那么做只能是畫地為牢，本人牽制本人的動作。由于華語過程幾千年的演化，用語到此刻仍舊爆發(fā)了宏大變革，從先秦功夫的以單音詞為主，興盛到此刻以雙音詞為主，三音詞、四音詞也很罕見。以咱們保守的五言為例，如大師熟知的李白《靜夜思》即是以單音詞為主。而新穎華語，單音詞越來越少，雙音詞越來越多，以至三音詞和四音詞都有雙音化的趨向，要固守保守的五言，簡直艱巨重重?！?/p>

肖天佑稱：“翻譯試驗中我盡大概多地沿用華夏傳統(tǒng)詩歌的保守方法，即使簡直難以沿用那些方法，我參照這兩種拉攏派生出以次幾種押韻方法：抄襲第一、二、四句押韻的方法，改為第一、三、四句押韻，第二句不押韻，如‘另有雄獅一頭， / 俯首當(dāng)面走來；/ 餓獅若一聲吼， / 氣氛也會抖’；參考第二、四句押韻，第一、三句不押韻的方法，改為第一、三句押韻，第二、四句不押韻，如‘我亦是如許， / 懷著愛與敬， / 重復(fù)讀你詩/ 進(jìn)修你詩韻’；參照句句押韻的方法，改為相鄰兩句押韻，即第一、二句和第三、四句辨別押韻等，在押韻的辦法上，也不許循規(guī)蹈矩。”

如上看來，肖天佑以“功效翻譯法”為表面按照，提防原語消息的功效，按照簡直情景符合變換譯語表白辦法。同聲，在翻譯進(jìn)程中，他也特殊提防在遣詞與遣詞用句上面使譯文適合華夏人的思想風(fēng)氣，制止運(yùn)用長句子。為了進(jìn)一步縮小讀者群的觀賞妨礙，新版翻譯中，肖天佑停止了《神曲》原文中洪量的解釋，采用收縮解釋數(shù)目、簡化解釋實質(zhì)、變換解釋排版辦法，以盡大概普及讀者群的觀賞流利度。

商務(wù)版《神曲》的出書，獲得了意大利應(yīng)酬與國際協(xié)作部為在海內(nèi)實行意大利文藝大作特意創(chuàng)造的翻譯幫助的扶助。首演式當(dāng)天，意大利駐華使館文明重心主任、文明參贊孟斐璇到貨表白恭喜。會上，顧青代辦商務(wù)印書館向意大利駐華使館文明重心捐贈了商務(wù)版《神曲》，孟斐璇則代辦意大利駐華使館文明重心向商務(wù)印書館回贈《意大利文明遺產(chǎn)》畫冊，兩邊舉行了和睦交談。

新版《神曲》沿用16開精裝大開本安排，排版疏朗。為祝賀但丁犧牲700本命年，本本子配有定制的但丁金色祝賀章貼紙。

負(fù)擔(dān)編纂：梁佳

校正：劉威